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      “從樂器的角度看,聲音好當然是第一位的”閱讀答案

      作者:佚名 信息來源:本站原創 更新時間:2013-1-27

      現代文閱讀(9分,每小題3分)

      從樂器的角度看,聲音好當然是第一位的。但關鍵是,怎樣的琵琶聲音才算好呢?這就像問上等巧克力的味道,實在是個用語言和文字難以表述的問題。不過辦法總是有的,直接、正面的回答不上來,可以用間接、側面的,最現成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盤”。然而,即便是專業琵琶界,有誰真聽到過珍珠落在玉盤里的聲音呢?再說,就算有人真聽到過,多半也會失望的,因為“珠落玉盤”所發出的壓根就不是“樂音”。那么為什么一千多年來,人們不但認可而且還無數次地引用這句話呢?我想它至少說出了琵琶在發音上的三個要點:顆粒狀的發音形態,彈撥樂器而具有某些打擊樂器的發音效果,聲音上要具備珠和玉的美學品質。

      我國歷來把“珠”和“玉”視為“珍寶”,或者說它們是中國人“美的理想”。在大自然中,很少有接近球形正圓體的天成之物,而“珠”能接近正圓體,這恐怕是珠能引起美感的原因之一,所謂“物以稀為貴”。也正因為如此,所以越接近正圓體的珠就越珍貴,稱為“走盤珠”,其可貴即在渾圓與飽滿。而“ 玉”則致密、細膩,是一種“溫潤而有光澤的美石”,握在手里還有一種沉甸甸的分量感,這里“溫”“潤”“澤”都帶有三點水,這使人聯想起悅耳的“樂音”有“水靈靈”的特性。其實珠也是一種美石——珍珠貝的“結石”,它與玉都有一種光彩,這光彩粗看并不“耀眼”“逼人”,但細察則“絢爛之極”,即所謂東方人的含蓄之美。說“在聲音上要具備珠與玉的美學品質”,具體地也是笨拙地說,就是聲音要具有圓潤、飽滿、結實、細膩、有分量、有光澤、水靈靈等性質。把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去,或者說把一種感官對象的性質移到另一種感官對象上去,這在修辭學上叫“通感”或“移覺”。例如,用“高”“低”和“明亮”“甘甜”來稱呼和形容聲音。事實上作為聽覺對象的聲音,并不具有空間上的高低位置以及視覺對象和味覺對象才有的明亮、甘甜的性質,之所以這樣來稱呼和形容,就是“通感”的原理在起作用。

      用“珠落玉盤”來描述琵琶的聲音,淺層是“比喻”以“擬聲”,深層是“通感”以“會意”。它不但在制作上,同時也在演奏上為琵琶的基本音質作了“指歸”——“珠玉之美”。這話也許反過來說更有力,在中國的民族樂器中,其發音最具珠玉之美的,是琵琶。

      其實,單從制作上來要求好的琵琶聲音,歷來也是有正面、直接而具體的標準的,那就是行話所說的:“尖”,指高音區的發音明亮;“堂”,指低音區的發音洪亮;“松”,指按彈時發音靈敏,余音強而長;“脆”,指發音清脆;“爆”,指發音堅實而有分量。但由于這五條標準由來已久,可見它們是針對“絲弦琵琶”而言的,因為“鋼弦琵琶”只是20世紀60年代以來40多年的事。中國傳統的琵琶音樂,文曲講究余韻,武曲注重聲勢。因絲弦張力小的緣故,也許在“余韻”和“聲勢”方面往往會感到不足,所以提出了從字面上看有點矯枉過正的五項標準,尤其是那個“尖”字,越來越難以使人認可,故已有人把它改為“亮”了。但對鋼弦琵琶而言,這五條標準怕的不是做不到,而是過了頭。所以能把這五條標準結合“珠玉之美”這一條來綜合考察,對怎樣的琵琶聲音才算好的理解,應該是有裨益的。“從樂器的角度看,聲音好當然是第一位的”閱讀答案

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